Un extracto de semillas de uvas fuerza a las células de leucemia de laboratorio a provocar su propia muerte, según un estudio de la Universidad de Kentucky en Estados Unidos que se publica en la revista 'Clinical Cancer Research'. Los investigadores descubrieron que en un plazo de 24 horas, el 76 por ciento de las células leucémicas había muerto después de ser expuestas al extracto.
Los investigadores también pudieron identificar el mecanismo de señalización celular asociado con el uso del extracto de semillas de uva que condujo a la muerte celular o apoptosis. Descubrieron que el extracto activa una proteína denominada JNK que regula el mecanismo de apoptosis.
El estudio es el primero que evalúa el éxito contra las células leucémicas de este extracto de semilla de uva, que ha probado ser eficaz en células cancerígenas como las de piel, mama, colon, pulmón, estómago y próstata. Además, es también la primera vez que se identifica cómo funciona este efecto beneficioso del extracto.
Según explica Xianglin Shi, director del estudio, "estos resultados podrían tener implicaciones para la incorporación de agentes como el extracto de semilla de uva en la prevención o tratamiento de las malignidades hematológicas y otros posibles cánceres". Shi añade que lo que todo el mundo busca es un agente que tenga un efecto sobre las células cancerígenas pero que sin actuar sobre las normales, algo que parece corresponderse con la acción de este extracto.
El investigador añade que la investigación no está lejos de sugerir que sería necesario que las personas comieran semillas, piel o las propias uvas en cantidades excesivas para evitar el cáncer. "Esta es una investigación muy prometedora pero es demasiado pronto para decir que es quimioprotectora".
Los científicos utilizaron un extracto de semillas de uva existente en el mercado y expusieron las células leucémicas a este extracto a diferentes dosis. Descubrieron un marcado efecto sobre la apoptosis en las células cancerígenas en una de las dosis más elevadas. Los resultados también mostraron que el extracto no afecta a las células normales aunque desconocen por qué no lo hacen.
Después, los investigadores utilizaron métodos farmacológicos y genéticos para determinar cómo inducía el extracto la apoptosis. Descubrieron que el extracto activaba con fuerza el mecanismo de JNK, que conducía a una regulación excesiva de Cip/p2, una molécula que controla el ciclo celular.
Los científicos comprobaron su descubrimiento utilizando un agente que inhibía JNK y descubrieron que el extracto era ineficaz. Al emplear un método genético, el silenciamiento del gen de JNK, también se desactivaba el ataque letal del extracto sobre las células leucémicas.
ACTUALMENTE EL GERENTE DE LA CNFL ES EL ING. PABLO COB SABORIO
Cambio Tecnológico:
CNFL utilizará aceite biodegradable en transformadores
En el marco de la mejora continua y las políticas ambientales, la Compañía Nacional de Fuerza y Luz, S.A. (CNFL), tomó la determinación de utilizar en el sistema de distribución, transformadores con aceite biodegradable (de origen vegetal). Los primeros 138 equipos con esta característica, están disponibles desde este mes de mayo.
El uso del aceite biodegradable aumenta la vida útil de los transformadores yles da una mayor capacidad para soportar las posibles sobrecargas. Aunque este producto representa un mayor costo comparado con el aceite mineral, las ventajas que ostenta compensan los resultados en cuanto a la eficiencia eléctrica y la protección al medio ambiente.
Según lo programado, los nuevos transformadores sustituirán aquellos que cumplan con su vida útil, pretendiéndose con ello que su utilización se convierta en una política empresarial a futuro.
El Ing. Luis Fernando Andrés, jefe del Departamento de Planificación y Diseño de la Dirección Distribución de la CNFL, señaló que para iniciar este proyecto se aprovechó la compra de ungrupo de transformadores, que estaba prevista para este año.
“La elección del aceite biodegradable se realizó por medio de una licitación. En el proceso participaron tres firmas fabricantes del producto y se adjudicó a la empresa Cooper Power Systems, cuyo producto es elFR3”.
Ventajas
Los transformadores incluyen en su sistema un papel que dependiendo de su estado, acelera o retrasa el reemplazo de estos dispositivos. La composición del aceite vegetal posibilita la conservación del papel de cuatro a ocho veces más de lo normal y por ende,la vida útil de los equipos.
Además, previene que las moléculas del papel se rompan cuando se calientan, ofreciendo mayor soporte en caso de una sobrecarga. También posee un mayor punto de ignición; es decir, un mejor rendimiento refrigerante comparado con otros líquidos menos inflamables.
De esta forma la CNFL, mejora sus procesos productivos apoyando el desarrollo sostenible.
La depresión y tristeza se vinculan con males cardiacos según nuevos estudios y descubrimientos
Miami.- Los poetas que desde tiempos antiguos ubicaron en el corazón el origen de la tristeza no estaban equivocados. Investigaciones que han tomado toda una década han demostrado que la depresión y la tristeza pueden estar relacionadas con un problema congénito en una válvula del corazón. El hallazgo ha causado tal impacto, que en los Estados Unidos ya hay centros dedicados a tratar este problema de manera integral entre cardiólogos y psicólogos.
“El problema se presenta cuando la válvula mitral del corazón no trabaja apropiadamente, una parte de la sangre que debe bombear de una cavidad a otra se filtra y se devuelve, ocasionando lo que llaman un soplo. Esta condición puede crear un desajuste hormonal”, dice el Dr. Ariel David Soffer, cardiólogo afiliado al Aventura Hosptial and Medical Center, en Miami-Dade, Florida.
El especialista explica que sensores inteligentes del cuerpo perciben que algo no está bien, así que envían ese mensaje al cuerpo y este comienza a producir adrenalina.
“La adrenalina es la hormona que desde los tiempos de las cavernas nos permite tener la fuerza y la velocidad para escapar del tigre, pero cuando no hay tigre, cuando producimos exceso de adrenalina mientras estamos cómodamente viendo televisión en casa, podemos entrar en un estado de ansiedad permanente. Es lo que llamamos el Síndrome del Prolapso de la Válvula Mitral o MVPS (por sus siglas en inglés)”, agrega.
Cuando el prolapso de la válvula mitral es muy serio, se opera y eso resolvería el problema. Sin embargo, cuando no es lo suficientemente serio como para ameritar una operación del corazón, el paciente se ve obligado a vivir con esta condición que puede ocasionarle el síndrome. Este síndrome puede generar no solo depresión y tristeza, sino altibajos del estado de ánimo, temor a la muerte y al fin del mundo, fobia social o reticencia a salir a la calle y a estar en determinados lugares, inclusive ataques de pánico.
También puede ocasionar otros síntomas tales como fatiga crónica, palpitaciones o latidos de ritmo irregular, dolor de pecho, dificultad respiratoria, colon irritable, reflujo gástrico, manos y pies fríos, sensitividad a cambios de temperatura, sonidos u olores, migraña, dolor de cabeza e insomnio, asegura el Dr. Soffer, quien dirige una clínica internacional para el tratamiento de este síndrome.
El tratamiento del Síndrome de Prolapso de la Válvula Mitral comienza con una revisión del historial médico del paciente y varios exámenes tales como ecocardiograma y prueba de esfuerzo, entre otros. Una vez que se identifica plenamente el problema, el médico cardiólogo procede a prescribir medicamentos que ayudan a controlar el desbalance hormonal. En sí, no existen medicinas para curar el prolapso valvular, pero sí hay fármacos que pueden ayudar al paciente a manejar el síndrome, es decir la “constelación de síntomas”.
Un papel muy importante dentro del tratamiento tiene la educación del paciente, el cual debe comprender bien lo que le sucede. Con este propósito se le muestran libros y videos, se le dan cursos acerca de cómo manejar apropiadamente el estrés, se le enseñan técnicas de relajación y meditación, se le dan consejos sobre nutrición, dieta y ejercicio, y se le pone en contacto con grupos de apoyo.
El Dr. Soffer es autor de un libro sobre este tema, titulado “Mitral Valve Prolapse Syndrome, Patient Information Guide”, disponible en Amazon y próximamente en español. En el prólogo de este libro, el famoso actor George Hamilton dice: “Como paciente y amigo de esta práctica médica orientada en la prevención, puedo de una manera muy única apreciar el tiempo que tomó hacer que este complicado síndrome fuera entendido por los millones de personas a las cuales afecta”.
En su libro el Dr. Soffer cuenta el caso de una paciente llamada Rose, la cual padecía de esta doble condición cardiaca y mental; habiendo llegado a paralizarse; sufría de fatiga crónica; sus músculos se habían debilitado; la ansiedad le impedía asistir a reuniones sociales y había perdido su trabajo como maestra. En cambio después del tratamiento adecuado, su recuperación fue total, asegura el autor y agrega: “Hoy en día, Rose lleva una vida normal, tiene un nuevo trabajo como maestra, una relación que vale la pena, y ya no tiene temor de los síntomas menores que suceden solo en raras ocasiones”.
Lo anterior no quiere decir que toda depresión tenga como causa problemas del corazón. La depresión puede estar asociada a muchas otras condiciones mentales, como el disturbio bipolar, o emocionales como el estrés postraumático; físicas como el cáncer o a situaciones como un parto reciente, por vejez y también puede ser resultado del uso de ciertos medicamentos o el abuso de alcohol y drogas, entre muchas otras causas.
La organización The Society for Mitral Valve Prolapse Syndrome/Dysautonomia cita estadísticas según las cuales el prolapso de la válvula mitral afecta entre un 15 y un 25 por ciento de la población; 40 por ciento de estas personas tienen ‘disautonomía’, otro nombre dado al síndrome que esta condición puede ocasionar. Un 75 por ciento de estos pacientes sufre depresión. Al menos un 40 a 60 por ciento de las personas con MVPS sufre ataques de pánico.
Para más información llame al 305-222-5300 o visite hcasaludinternacional.com.
Washington, 11 de septiembre.- Científicos estadounidenses descubrieron una molécula que ayudaría en el diseño de nuevos tratamientos cardiológicos, según un informe de su investigación publicado hoy por la revista Science.
Esos tratamientos incluirían métodos para proteger el órgano durante una operación a corazón abierto y otras situaciones en que se interrumpe el flujo sanguíneo, señalaron los científicos de las escuelas de medicina de Universidad de Stanford y de la Universidad de Indiana.
Además, en el proceso de su investigación, señalaron que descubrieron un mecanismo celular que explicaría la forma en que el alcohol puede prevenir lesiones cardíacas.
También señalaron haber encontrado una posible clave para reducir los dolores torácicos y la lesión cardíaca en millones de personas de origen asiático que genéticamente no responden a la nitroglicerina y otros tratamientos cardiovasculares.
El grupo, encabezado por Daria Mochly-Rosen, profesor de Stanford, señaló que al activar una enzima específica, identificada como Alda-1, lograron reducir de manera considerable la muerte celular causada por la ausencia de sangre en el corazón en experimentos con ratas.
Durante una serie de pruebas, los científicos estudiaron diversos mecanismos destinados a proteger las células cardíacas, incluyendo el uso de etanol, para comprender el funcionamiento de esos mecanismos.
Ese trabajo reveló un sistema celular de señales que activaba una enzima llamada ALDH2, dijo el informe de "Science".
"La idea era encontrar una molécula que pudiera eludir el proceso de señales y activar la molécula de manera directa", manifestó Thomas Hurley, profesor de bioquímica y biología molecular del Centro de Biología Estructura de la Universidad de Indiana.
Sin embargo, Hurley manifestó que aunque Alda-1 redujo la lesión del tejido cardiaco en las pruebas de laboratorio se necesitará mucho más trabajo para refinar una versión que pueda ser efectiva en seres humanos.
Ese beneficio podría extenderse a alrededor de un 40 por ciento de las personas de origen asiático que tienen una forma mutante de la enzima ALDH2, la cual aumenta en ellas el riesgo de sufrir lesiones cardiovasculares. (Con información de EFE/JOT)
martes, 26 de agosto de 2008
¿Qué pasa?
Los misterios del universo
I Parte
Mario Loaiza
El infinito y misterioso universo intriga a los científicos más estudiosos y maravilla a los ciudadanos cuando se descubren nuevos acontecimientos que giran en esa inmensa masa de millones de componentes, de galaxias, planetas, estrellas, cometas y agujeros negros.
Desde que estudiaba en la escuela, me ha apasionado ese tema, por lo que a partir de hoy, comentaremos los misterios del universo.
Agua en estado cristalino y hielo de amoniaco cubren gran parte de la superficie de un satélite, llamado Charón, que pertenece al planeta Plutón. Los científicos norteamericanos detectaron la presencia de agua en una especie como de luna del planeta Plutón y, según el Instituto de Tecnología de California, lo que si está comprobado es que en los confines del sistema solar, y no solamente en nuestro planeta tierra, existe no solo agua en estado cristalino sino que también hielo.
Para los científicos consultados por los medios de información de todo el mundo, el Universo se encuentra en expansión; es decir, que las galaxias que poseen miles de planetas y sus satélites incluidos, se están separando, alejándose cada vez más entre sí y a velocidades increíbles.
La expansión del Universo fue provocada hace miles de millones de años por el Big Bang que, con su gran explosión de materia cósmica, lanzó a las galaxias en todas las direcciones.
Otro dato misterioso es el que anunciaron científicos de varios países que se reunieron en Atlanta, Georgia, Estados Unidos, cuando afirmaron que la vida humana vino de Marte mediante dos bacterias que tienen la suficiente capacidad de resistir el calor, radiaciones y velocidades extremas. Sus puntos de vista fueron descifrados en el año de 1999 ,con el descubrimiento en la Antártica de un meteorito que procedía de Marte y que traía consigo formas bacterianas, similares a las que los científicos insisten, dieron inicio la vida humana.
Particularmente nosotros nos oponemos a ese punto de vista, ya que en todas las sondas que se han enviado al espacio, que han tomado fotografías de los diversos planetas, el único cuerpo celeste que posee bella naturaleza incluidos ríos, mares, lagos, aves, animales, oxigeno, aire y seres humanos, es el planeta Tierra. Por lo que sigo creyendo que fue aquí donde se le dio vida al ser humano.
En ese encuentro internacional también se reveló que hace 4.500 millones de años, Marte fue un planeta en que el agua fluía libremente y se embalsaba en océanos y mares hoy desaparecidos. Para confirmarlo, una sonda enviada a ese planeta, antes y durante su amarizaje tomó miles de fotografías en las que se detectan huellas de diferentes formas que el agua dejó en su recorrido, tanto en sus rocas como en la superficie marciana, de lo que se tiene la hipótesis que fueron golfos marinos.
En otra serie de importantes acontecimientos, los científicos y los principales ejércitos del mundo pueden estar tranquilos de que ya es posible desviar o deshacer un meteorito que venga en dirección directa para chocar contra nuestro plantea, y porqué no, hasta un cometa.
Este tema preocupa a los hombres de la ciencia que se reúnen con frecuencia para profundizar las medidas de defensa que hay que tener, en caso que se presente una emergencia de esa magnitud.
El primer impacto ya se dio. El día 9 de julio de 2005 el “impactor”, proyectil lanzado por la sonda de la NASA, se salió de la órbita de la Tierra y se cruzó con la del cometa Temple 1, causándole una gran colisión en su gran masa. No se trata de la primera guerra intergaláctica, sino más bien se trató de una cruzada e investigación científica para estudiar la creación del universo.
Los medios de información de todo el mundo fueron testigos de este acontecimiento, y nosotros también, cuando por la televisión nos narraron que tras seis meses de viaje y un recorrido de 431 millones de kilómetros, que el Deep Impact, así se llamaba la sonda enviada, lanzó un proyectil que bombardeó 24 horas después, al cometa Temple que mide 14 kilómetros de largo por cinco de ancho y que posee una gigantesca cola de mas de 1.500 kilómetros.
La gran bala lanzada en esa ocasión pesaba 372 kilogramos y era del tamaño de un refrigerador. Cuando chocó contra ese cuerpo celeste desarrollaba una velocidad de 37 mil kilómetros por hora, lo que le produjo a la masa del Temple fue un cráter del tamaño de un estadio de fútbol.
Para que nuestros lectores se formen una idea de lo que estamos escribiendo, si un cuerpo celeste con un diámetro de 1,5 kilómetros chocara contra la Tierra (Dios quiera que nunca suceda), provocaría una devastación equivalente a 200 mil millones de toneladas de TNT, levantaría una gigantesca nube de polvo y provocaría un cataclismo de tales dimensiones, que sería capaz de ocultar la luz del sol durante meses, con funestas consecuencias de muerte y desolación porque destruiría las cosechas en todo el mundo y 2 mil millones de seres humanos desaparecerían como desintegrados de la faz de la Tierra ¡Hasta el próximo martes con otro comentario del ¿Qué Pasa?, si Dios lo permite!
El polvo lunar podría ser peligroso
Ronny Ugarte Quirós
Conforme se hace más patente la intención de que la humanidad regrese a la Luna, y esta vez a establecerse definitivamente, surgen cuestiones problemáticas que es bueno ir pensando desde ya. Y algunas de ellas pueden parecer insignificantes, según nuestra experiencia cotidiana aquí en la Tierra, pero en la Luna, debido a su baja gravedad, se pueden volver incluso mortales Un caso típico es el polvo lunar. En la Tierra, el polvo está constituido en un alto porcentaje por materia orgánica, que si bien en algunos casos causa alergias, por lo general es bien asimilado por las vías respiratorias, las cuales disponen de diversos mecanismos para atraparlo y expulsarlo a la larga.
Pero esos mecanismos funcionan con ayuda de la gravedad, que hace que el polvo rápidamente vuelva al suelo (con lo que una gran cantidad no llega a ser absorbida por los conductos respiratorios) y además, aun en caso de que el polvo llegue a los pulmones, ayuda a que se deposite en puntos reducidos de los alveólos, especialmente en las paredes inferiores, dejando el resto de la superficie libre para el intercambio de oxígeno.
Pero en la luna, el polvo tardará más en caer, y por eso, en un habitáculo permanente, será mayor el porcentaje absorbido por los pulmones, donde permanecerá en suspensión por más tiempo, de modo que virtualmente podrá depositarse en cualquier dirección dentro de los alveólos. Además, como es fundamentalmente mineral, le resultará más difícil al organismo desalojarlo, y el resultado será el equivalente a ir acumulando partículas de cemento, poco a poco, en los pulmones.
Menudo problema, ¿no?
lunes, 25 de agosto de 2008
Se denomina Queratoplastía laminar
Transplante parcial de córnea reemplazaría cirugía total
• Es una intervención quirúrgica muy realizada en otros países como Argentina y aunque aún no se realiza en Costa Rica, la tendencia mundial es solo reemplazar el tejido corneal dañado y no todo el espesor
La córnea es el lente natural del ojo, que puede verse deformada por una enfermedad conocida como queratocono.
Un transplante parcial de córnea en que solo se reemplaza el tejido dañado y no todo el espesor corneal, será la tendencia preferente en cuanto a este tipo de intervenciones quirúrgicas, según comentó el oftalmólogo argentino Luis Alberto Zunino, experto en tratamientos de córnea de avanzada.
Zunino visitó el país la semana anterior para compartir con especialistas costarricenses los últimos avances en procedimientos para frenar o disminuir el impacto de enfermedades corneales como el queratocono, que consiste en la deformación de la córnea pues la curvatura normal de ésta se vuelve más pronunciada.
El especialista dio a conocer no solo el transplante parcial de córnea o queratoplastia laminar como también se le conoce, sino que detalló sobre otros tratamientos que se realizan desde hace pocos meses en el país los cuales evitan la realización de un transplante, tales como el “Crosslinking” y los Anillos Intracorneales.
“Tenemos nuevas tecnologías que se han desarrollado que evitan el hacer un transplante de córnea, como el ‘Crosslinking’ que fortalece la estructura corneal para detener el avance del queratocono y los Anillos Intracorneales que remodelan la córnea para hacerla lo más regular posible”, manifestó Zunino.
Buenos resultados
El “Crosslinking” es un procedimiento que consiste en aplicar gotas de una vitamina llamada Riboflavina en cada uno de los ojos, una vez que la sustancia penetra en la córnea se le expone a una fuente de luz ultravioleta equilibrada para lograr el efecto deseado sin causar daño a otros tejidos del ojo.
Los Anillos Intracorneales se colocan dentro del espesor de la córnea deformada con el fin de remodelarla, es decir, se introducen en la parte más curva de la misma y esto lo que hace es aplanar esa área tan pronunciada de la córnea. Ambos procedimientos se realizan cuando el queratocono no está en etapas avanzadas o cuando no es una córnea con opacidad.
Zunino comentó que la detección temprana del queratocono hace que no se llegue a estadios avanzados, por eso se insiste en la necesidad de detectar este tipo de patologías lo más pronto posible, para eso las personas deben hacerse chequeos oftalmológicos constantes.
“Estos procedimientos son para etapas tempranas del queratocono, se puede realizar solo el ‘Crosslinking’ o los Anillos Intracorneales, o bien en algunos casos se pueden combinar para maximizar los resultados. El primer tratamiento que se debe hacer para detener o retardar el avance de la enfermedad es el ‘Crosslinking’”, afirmó el especialista argentino.
Parcial
Si el queratocono está muy avanzado, estos procedimientos no se pueden efectuar, es ahí donde se recurre al transplante. Zunino explicó que antes se operaba todo el espesor de la córnea pero que ahora solo se reemplaza la parte enferma dejando el área que está sana.
“A esta cirugía se le llama Queratoplastía laminar y los pacientes candidatos a esta intervención quirúrgica son aquellos con un queratocono que no ha sido detectado a tiempo. Para esta cirugía se necesita de una córnea donante, no hace falta que la córnea donadora sea perfecta porque la parte más importante a nivel fisiológico es el endotelio y solo se injerta la parte superficial”, aseveró.
Los resultados son similares a un transplante total de córnea, sin embargo, el transplante parcial disminuye el riesgo de rechazo porque el tejido reemplazado no es una totalidad sino solo el segmento dañado. En Argentina este procedimiento se realiza hace diez años aproximadamente.
“La tendencia mundial es reemplazar el tejido corneal que se encuentre dañado o alterado y no todo el espesor corneal como se hacía hasta hace algunos años, es mucho más riesgoso abrir todo el ojo y transplantar toda la córnea. Las córneas injertadas tienen una vida útil que varía; puede durar cinco años o tardar más de 35 años”, indicó Zunino.
Evolución
Si el queratocono está muy evolucionado es necesario hacer un transplante total, es una intervención que toma mayor tiempo de recuperación, es mucho más riesgosa y la córnea donante tiene que estar en óptimas condiciones.
El queratocono es la deformación de la córnea, la cual se adelgaza a tal punto que se vuelve irregular distorsionando las imágenes, produce que la curvatura normal de la córnea se vuelva más pronunciada, esta membrana es el principal lente natural con que cuenta el ojo, es transparente y está por delante del conocido iris.
No hay una causa conocida de este padecimiento pero existen teorías genéticas y pacientes con cuadros alérgicos quienes se rascan el ojo y hacen deformación de la córnea. Comienza en la pubertad entre los 15 y 20 años y es un mal que continúa progresando.
El síntoma más común del queratocono es usar lentes y cambiarlos año tras año con más aumento porque la miopía y el astigmatismo van avanzando, esto hace que la córnea se comience a deformar.
domingo, 24 de agosto de 2008
Por avanzada tecnología
Nueva plancha alisadora brinda resultados más duraderos
• El moderno dispositivo de la marca Conair evita el frizz, proporciona un brillo extremo y no deja daño alguno en la hebra
La nueva plancha permite un alisado más duradero, deja un cabello realmente brilloso y sin daño alguno.
El cabello liso nunca pasará de moda y por el contrario son cada vez más las mujeres que recurren a la secadora y las planchas alisadoras de cabello para mantenerlo así, sin embargo, en ocasiones este proceso por el que atraviesa el pelo tiene sus consecuencias.
Estos dispositivos pueden resecar el cabello y dejar en él daños difíciles de reparar, por ello es necesario utilizar productos que lo protejan del calor y agresión que sufre, pero también es importante contar con aparatos de tecnología avanzada que cuiden el cabello.
Para evitar agresiones al pelo y más bien proporcionarle cuidados extra, la empresa Conair lanzó al mercado una nueva plancha alisadora de cabello con vapor iónico llamado Vapore Mágico, el cual permite dar sedosidad a las hebras, además, brinda un brillo extremo difícil de obtener con otros métodos.
La plancha posee además peines ajustables, retráctiles y alisadores con tres ajustes para un fácil manejo y control en cualquier tipo de cabello, proporcionan suavidad en la cutícula y proveen la cantidad ideal de tensión para un máximo alisado con resultados más duraderos.
Tecnología
La gerente de ventas de Conair para Costa Rica, Kattia Ruiz, comentó que el producto fusiona micro partículas de plata con tecnología de cerámica y turmalina para una alta tecnología de alisado, rápido estilizado a la vez que evita daño causado por el calor.
Y es que los dos niveles de vapor proporcionan un cabello saludable que da como resultado un brillo extremo y un cabello cuidado, esto porque el vapor iónico le acondiciona profundamente mientras le añade humedad, además, posee otras tecnologías que mantienen el pelo en óptimas condiciones.
“Esta plancha es única en el mercado porque tiene cinco tecnologías: vapor iónico, cerámica, turmalina, nano silver e iones. El vapor permite un acondicionamiento profundo de la hebra capilar pues una vez que el vapor entra en ella, la modifica y la suaviza”, dijo la gerente de mercadeo de Conair, Giselle del Río.
Del Río aseguró que la plancha es ideal para cabellos colochos y rizados en los cuales normalmente no dura un aplanchado y en los que también el proceso de alisado toma incluso horas, sin embargo, con esta plancha los resultados son hasta 30% más duraderos y se consiguen en 20 minutos.
Avanzada
Otra de las tecnologías que posee la plancha es la Nano Silver que consiste en micropartículas que optimizan el calor en la placa de cerámica, de esta forma la plancha se puede utilizar a altas temperaturas (niveles de más de 200 grados centígrados) sin producir daños.
La cerámica protege el cabello al brindarle un calor uniforme y de rápido rendimiento, mientras que los iones le dan vitalidad y reducen el frizz, mientras que la turmalina es un polvo de piedras preciosas que cubre las placas de la plancha y que, al entrar en contacto con el pelo le proporciona un brillo extremo.
Del Río comentó que la tecnología de iones elimina el frizz porque contrarresta los efectos del medioambiente como el polvo y la humedad, es por esta razón que los efectos del aplanchado duran por más tiempo, aún en condiciones de clima difíciles como la lluvia.
Este alisador es de rápido calentamiento, ya que está listo para utilizar en tan solo 30 segundos, además ahorra energía porque tiene una reserva de agua que permite mayor rendimiento con 20 minutos de vapor disponible antes de volver a llenarlo.
Para todas
Esta plancha alisadora se puede usar en cabello seco o húmedo, sus resultados son tan buenos que no necesita blower previo aún en cabellos rizados, también tiene un peine retráctil en las placas que ayuda a distribuir el cabello de forma tal que reciba calor uniformemente.
“Tiene tres niveles y depende de cuán rizado sea el cabello, así se utilizarán los peines, si es mucho pelo sale el peine para el cabello más denso. El peine distribuye el calor en la placa para que penetre mejor en el cabello. El vapor actúa en lugar de algún cosmético, es decir, no es necesario aplicar productos especiales porque el cabello no se daña y brinda humectación profunda”, afirmó Del Río.
La plancha viene con dos piezas cabeceras resistentes al calor, un estuche y una base térmica de regalo, lo que la hace segura durante el alisado y permite guardarla inmediatamente después.
El dispositivo está disponible en tiendas de departamento, tiendas especializadas y supermercados.
El copresidente de la Conferencia Internacional sobre Sida 2008, Pedro Cahn, consideró que la investigación sobre el VIH ha marcado un hito en la ciencia y la medicina contemporáneas.
En entrevista con dpa en Ciudad de México, Cahn dijo que si bien ninguna enfermedad se ha extendido con tal rapidez, "tampoco hay en la historia una enfermedad en la cual se hayan acumulado los conocimientos de una manera tan extraordinariamente rápida".
Dos años después de la aparición del llamado "mal del fin del siglo XX" en 1981, el VIH, virus causante del sida, ya había sido aislado, planteó el médico argentino.
"Pensemos que para el caso de la sífilis y la identificación de su agente productor pasaron 500 años".
Seis años después de su descubrimiento, explicó, se creó una primera droga para controlarlo, el AZP, mientras que hoy existen unas 25 que permiten tratar diversos tipos de casos.
"Yo diría que en el tratamiento terapéutico ha sido extraordinario el avance", afirmó. "Lo mismo en cuánto avanzó la virología y la comprensión del funcionamiento del sistema inmunológico que ha traído avances para la medicina en general".
Para Cahn -a diferencia de otros expertos-, no existe un freno en el desarrollo de nuevos fármacos o la investigación del VIH, ya que en los últimos 18 meses se lanzaron tres nuevos medicamentos, "hechos por tres empresas farmacéuticas distintas".
"No tengo la percepción de que se estén alejando. Las farmacéuticas están obteniendo muy buenos beneficios con las inversiones que han hecho en el tema del sida", aseguró el también presidente de la Fundación Huésped, la más prestigiosa de Argentina en investigación del mortal virus.
Estas drogas recientes son el Maraviroc, la Etravirina y el Rantegravil, "una droga muy buena que está siendo licenciada en diferentes países del mundo".
"Junto a otras lanzadas en los últimos tres o cuatro años, éstos nuevos fármacos constituyen una suerte de formulario terapéutico para el rescate de pacientes que marcan un antes y un después en el tratamiento antirretroviral", aseguró.
De acuerdo con ONUSIDA, en el mundo existen 33 millones de personas infectadas con VIH. Según Cahn, solamente el 31 por ciento de los pacientes tiene acceso a tratamientos de primera línea.
El resto, es decir, el 69 por ciento, no tiene a su alcance los medicamentos contra el sida.
"Y sigue enfermando y muriendo como en los tiempos en que estas medicinas no existían. De modo que simplemente están pagando el precio de haber nacido en el momento y el lugar equivocados", expresó el también presidente de la Sociedad Internacional del Sida (IAS).
Por esa razón, indicó que si hay un aspecto urgente que atender es el acceso igualitario al tratamiento antirretroviral.
Ante la posibilidad de usar medicinas genéricas para combatir el mal y los altos costos impuestos por las compañías farmacéuticas, Cahn dijo que existen dos clases de estos productos: medicamentos que ya están siendo genéricos porque tienen la patente vencida y las copias de medicamentos originales.
Sin embargo, explicó que el tema genera una tensión de derechos entre farmacéuticas y los afectados por el VIH. "Por un lado están las empresas que hacen inversiones muy importantes para desarrollar nuevas drogas, pero que colisionan con los derechos de los pacientes para tener medicamentos accesibles que sus gobiernos puedan comprar".
La solución, opinó, es hallar un mecanismo que contemple "los intereses de todas las partes, pero teniendo en cuenta que ningún interés puede ser superior al de la vida humana, al del derecho a la salud".
Cahn puso como ejemplo a África y la India, donde compañías internacionales transfirieron su licencia a empresas productoras de genéricos y, a cambio de algunos beneficios, les permitieron producir esos medicamentos a precios más baratos.
Sobre el fracaso de una vacuna contra la epidemia, el experto dijo no tener duda de que "tarde o temprano la vamos a tener", lo cual no quiere decir que en tanto se logra "vayamos a cruzarnos de brazos".
"Seguiremos buscando una vacuna y mientras la buscamos... promovemos el uso del condón como mecanismo para las personas sexualmente activas y seguimos impulsando la investigación", aseguró.
La Asociación de Zoológicos y Acuarios ha declarado el 2008 como el año de la rana, en un intento de combatir la crisis que amenaza con la extinción de los anfibios. La rana, al igual que otros anfibios, es una parte esencial del ecosistema mundial y constituye un indicador de la salud general del medio ambiente. Por desgracia, casi un cincuenta por ciento de los anfibios peligra con extinguirse. Sin embargo, investigadores europeos pueden haber dado con la clave para frenar esta tendencia.
La comunidad científica internacional no sabe explicar con seguridad el desplome drástico y repentino de las poblaciones de anfibios. Todo lo que saben es que la rápida propagación de enfermedades como la quitridiomicosis, una infección fúngica, es una de las causas principales. Esta infección proviene del hongo quitridio, en concreto de la variante Batrachochytrium dendrobatidis, y se cree que se originó en Sudáfrica. Al introducirse en una nueva zona, se contagia a través de los cursos de agua y de anfibio en anfibio por contacto, desarrollándose con facilidad en habitats frescos y húmedos.
Hoy en día no es posible detener el avance del hongo en la naturaleza y sólo una minoría de las especies es capaz de sobrevivir infectadas, sea en estado larvario o adulto. Tras infectarse, estos animales acumulan hongos y sirven de vector para futuros brotes. No todos los anfibios se ven afectados, puesto que el sapo de caña, la rana catesbeiana y la Xenopus laevis o rana de uñas africana tienen una gran resistencia a estos hongos.
No obstante, los ecologistas pueden haber dado con un nuevo aliado en la lucha contra la desaparición de la fauna anfibia. Investigadores de la Universidad Jagiellonian de Cracovia (Polonia) y del Centro Helmholtz de Investigación sobre el Medio Ambiente (UFZ) han caracterizado las marcas genéticas de los anfibios y han encontrado más de un locus del complejo principal de histocompatibilidad (MHC) clase II en un anfibio urodelo. Estos genes son primordiales para el sistema autoinmunológico de los anfibios, puesto que producen proteínas cruciales para luchar contra un ataque patogénico. Esto significa que los genes son capaces de reconocer y combatir las enfermedades.
Hasta ahora se sabía poco sobre las defensas inmunológicas de los anfibios. Antes de este estudio se consideraba que el MHC no revestía especial importancia, lo cual ha sido desmentido ahora por estos científicos. El autor principal de este estudio es Wieslaw Babik, quien llevó a cabo esta investigación como parte de un proyecto de colaboración entre la Universidad de Cracovia y el UFZ de Halle-Saale. La Fundación Alexander von Humboldt financió el estudio y los resultados se publicaron en la revista Molecular Ecology.
En su investigación, los científicos estudiaron varias poblaciones de tritón alpino (Mesotriton alpestris) en Polonia. Se trata de la primera especie de anfibio urodelo en la que se ha investigado el MHC y la primera en la que se ha encontrado más de un locus MHC II.
La investigación partió de estudios previos de ADN que mostraban que la población polaca de tritón alpino había conseguido adquirir una diversidad genética de forma relativamente rápida en sus diez mil años de historia.
Aunque está establecido que el cerebro humano no acaba su proceso de maduración del pensamiento "adulto" sino hasta alrededor de los 45 años, un equipo de investigadores está comenzando a centrarse en la que parece ser la fase final del envejecimiento del cerebro alcanza los 60 años en adelante.
El estudio, dado a conocer por el Centro de Investigaciones sobre Población de la Universidad de Texas, en Austin, y basado en una encuesta realizada en 1996 entre más de mil 450 personas de 18 años en adelante, encontró que aproximadamente a partir de los 60 años la gente reporta más sentimientos de tranquilidad y satisfacción que sus contrapartes más jóvenes.
Los descubrimientos muestran que la vejez está asociada con más emociones positivas que negativas, pero también con más emociones pasivas que activas.
"Las emociones activas y negativas, como la ansiedad y la ira, son especialmente poco probables entre la gente mayor", señaló Catherine Ross, profesora de sociología quien coescribió el estudio publicado en mayo pasado en la revista Social Science and Medicine (ciencias sociales y medicina).
Otro reporte, de la Universidad de Chicago, publicado en abril, encontró que los estadounidenses por lo general se vuelven más felices entre más envejecen, aunque no todas las generaciones comparten el mismo nivel de satisfacción.
Ese estudio, dado a conocer en la edición de abril de la publicación American Sociological Review, registró encuestas periódicas a estadounidenses de 18 años en adelante, pero en todos los casos se les preguntó si últimamente se habían sentido muy felices, bastante felices o no muy felices.
Yang Yang, profesor adjunto de sociología en Chicago y principal autor del reporte, notó que aunque existen grandes diferencias en la felicidad entre razas y género entre adultos jóvenes, para cuando la gente llega al final de los 80 años, dichas distinciones desaparecen e, incluso ante los problemas de salud y la pérdida de amigos que implica la vejez, la gente tiene mayores probabilidades de reportar sentirse "muy feliz".
Claro que, en general, la gente tiene más posibilidades de reportar ser feliz cuando la economía es buena, como mostraron una serie de encuestas realizadas entre 1972 y 2004 en las que los altibajos en la felicidad de la gente coincidieron con auges y recesiones económicas.
De hecho, información nueva generada a partir de una encuesta internacional encontró que el "índice de felicidad" aumentó entre la gente de la mayoría de las naciones entre 1981 y 2007, reflejando tiempos económicos generalmente mejores en muchos países, una mayor tolerancia social y una mayor proporción de gente mayor en la población.
Ya sea sabiduría, serenidad, o simplemente satisfacción general, la capacidad de muchos adultos mayores de controlar mejor sus respuestas emocionales implica un mayor uso de algunas estructuras regulatorias clave en el cerebro.
Investigadores de la Universidad de Alberta, en Canadá, y de la Universidad Duke, reportaron nuevos descubrimientos en la edición de junio de la revista Neurobiology of Aging (neurobiología de la vejez).
"Estudios anteriores han generado evidencia de que los individuos de edad avanzada sanos tienen una predisposición positiva, lo que significa que de hecho pueden controlar qué tanta atención le dedican a situaciones negativas, y, consecuentemente, se sienten menos alterados por ellas", comentó el doctor Florin Dolcos, profesor adjunto de psiquiatría y neurociencia en la Universidad de Alberta.
Con respecto a la investigación, Dolcos comentó que tiene implicaciones que van más allá del entendimiento sobre la manera en que la gente mayor es capaz de ver las cosas de manera positiva.
"Si logramos entender más ampliamente el modo en que funciona el cerebro para crear una predisposición positiva en la gente mayor, entonces podremos aplicar este conocimiento para entender y tratar de una mejor manera problemas de salud mental con una predisposición negativa, como depresión y ansiedad, en los que los pacientes tienen dificultades para enfrentar situaciones emocionalmente desafiantes", añadió Dolcos. (Traducción: Mariana Toledo)
El modo en qué contamos los años en occidente toma por origen el nacimiento de Jesús, o así lo pretende. Sin embargo, es bien sabido que el monje encargado de crear nuestro nuevo calendario por allá el siglo VI se equivocó en sus cálculos. Así, resulta que Jesús no vino al mundo cuando se le suponía. ¿Cuándo nació entonces Jesús de Nazaret?
Los escasos datos de los que disponemos referentes al nacimiento de Jesús son referencias bíblicas; a partir de ellas tendremos que recurrir a la Historia para obtener datos concretos.
Referencias Bíblicas
Sólo hay dos referencias en la Biblia acerca de la Natividad. La primera (y la más completa) la encontramos en el evangelio de San Mateo, donde podemos tomar las primeras notas para cercar la fecha del nacimiento de Jesús y, de paso, encontramos la primera referencia a la Estrella de Belén:
“Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente y venimos a adorarle. Oyendo esto, el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él.”(Mateo, 2. 1-3)
En segundo lugar, el Evangelio según San Lucas nos dice:
“Aconteció en aquellos días, que se promulgó un edicto de parte de Augusto César, que todo el mundo fuese empadronado. Este primer censo se hizo siendo Cirinio gobernador de Siria. E iban todos para ser empadronados, cada uno a su ciudad. Y José subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por cuando era de la casa y familia de David; para ser empadronado con María su mujer, desposada con él, la cual estaba en cinta. Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días de su alumbramiento. Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón. Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño” (Lucas, 2. 1-8)
No hay más que prestarle un poco de atención a estos textos para extraer algunas conclusiones. Según se indica, al nacer Jesús:
1.- Reinaba Herodes. 2.- Se estaba realizando un censo de población por orden de Augusto César. 3.- Cirinio era gobernador de Siria.
Así, si recurrimos a los datos históricos:
1.- Herodes el Grande, rey de Judea, nació el 73 a.C. y según los historiadores modernos murió después de un eclipse de Luna que pudo verse desde Jericó y antes de la Pascua Judía. Dicho eclipse podría corresponderse con el sucedido el 13 de marzo del año 4 a.C. Por tanto, Herodes el Grande pudo haber muerto a finales de marzo o a principios de abril de dicho año. Así podemos establecer una primera acotación en las fechas: la Natividad debió acontecer antes del 4 a.C. Ahora bien, si volvemos al Evangelio de Mateo tenemos que:
“Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enojó mucho y mandó matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores, conforme al tiempo que había inquirido de los magos.” (Mateo, 2. 16)
Si el hecho fue así, Jesús tendría como mucho dos años al dictar Herodes la degollación de los santos inocentes. Por lo que, basándonos en el Evangelio de Mateo, podríamos establecer una fecha para la Natividad entre el 7 a.C. y el 5 a.C.
2.- Realización de un censo. Se sabe que Augusto César mandó realizar censos con carácter tributario en tres ocasiones durante sus cuarenta años de gobierno. Los censos fueron realizados en los años 28 a.C., 8 a.C. y 14 d.C., respectivamente.
3.- Cirinio era gobernador de Siria. Hoy en día sabemos que Cirinio o Quirinius no fue gobernador de Siria antes del 6 d.C. Sin embargo, anteriormente desempeñó cargos gubernamentales desde los años 6 y 5 a.C. ¿Serían estos cargos a los que se referiría Lucas?
Por lo tanto, el margen de fechas que obtenemos del Evangelio de Lucas es más amplio: del 8 a.C. al 14 d.C.
El error del calendario de Dionisio el Exiguo
Dionisio el Exiguo fue un monje y astrónomo que vivió en el siglo VI d.C. A causa de la desaparición del imperio romano de occidente, Dionisio pensó sustituir el calendario romano (basado en los años transcurridos desde la fundación de Roma) por otro cristiano que tomara como origen el nacimiento de Jesús. Y así se lo propuso al Obispo Petronio allá por el año 531 d.C., en un intento por realzar la figura de Jesucristo en perjuicio de la de Diocleciano, emperador romano que persiguió constantemente a los cristianos.
El método que usó Dionisio se basó en confeccionar una tabla en la que aparecerían los emperadores romanos desde adelante hacia atrás, contando los años que habían gobernado cada uno de ellos. El método funciona pero Dionisio se equivocó. En primer lugar marcó el año del nacimiento de Jesucristo como el año 1 (origen, por cierto, de la polémica de finalización del siglo) y, por tanto, no tuvo en cuenta el número cero. Por otra parte, no contó tampoco con que Augusto César había gobernado con su verdadero nombre, Octavio, durante cuatro años. Por consiguiente, se deduce una diferencia de cinco años. Según el sistema de Dionisio (según nuestro calendario), la fecha de la Natividad correcta sería el 5 a.C.
Algunos investigadores, entre los que se encuentra Mark Kidger del Instituto de Astrofísica de Canarias, creen posible la determinación del 5 a.C. como el año en que nació Jesús. Es evidente que esta hipótesis conlleva cierta dosis de imprecisión y por eso se representa como tal.
Parece ser que ni el 25 de diciembre, ni hace 2001 años. La historia apunta más bien a la primavera, y cinco años antes de lo que se cree. Pero los primeros cristianos eligieron la fecha para hacerla coincidir con las fiestas paganas de exaltación del Sol. Por Juan Arias.
*Las fechas se refieren al momento del que data este trabajo: diciembre del 2001, tenedlo en cuenta.
La Navidad es una fiesta que hoy, de una forma u otra, alcanza no solo al mundo religioso cristiano, sino también a países de otras religiones y personas agnósticas o no creyentes. Es ya más que una celebración religiosa. Es un paradigma, una metáfora de un momento de mayor intimidad familiar, de arquetipos antiguos, de sueños de fraternidad perdida. Y sin embargo, sus orígenes no son claros. La iglesia de los primeros siglos estaba tan segura de ignorar la fecha del nacimiento de Jesús de Nazareth que algunos papas llegaron a castigar con pena de excomunión a los cristianos que aseguraban conocer tal fecha. Entonces, ¿El profeta judío no nació el 25 de diciembre? Ciertamente, no. No conocemos ni el día ni el mes ni el año de su nacimiento. Ni el lugar, ya que lo más seguro es que nació en Nazareth y no en Belén como siempre se ha pensado. Baste recordar que a los judíos se les nombra por el lugar de nacimiento o por el nombre del padre. A Jesús, ni los evangelistas lo llamaron nunca Jesús de Belén, siempre fue Jesús de Nazareth.
¿dónde surge entonces la idea de celebra la Navidad cristiana el 25 de diciembre? por lo pronto, hasta bien entrado el siglo IV de nuestra era, la Navidad o no se celebraba o se celebraba en otras fechas. Por ejemplo, en un cálculo del año 243 se fija el día del nacimiento de Cristo el 28 de marzo, día en el que fue creado el Sol, teniendo en cuenta que para el cristiano el Mesías es, según el profeta Malaquías, el "sol de justicia"
En el ano 194 después de Cristo, Clemente de Alejandría escribió que Jesús nació el 18 de noviembre del año 3 antes de nuestra era, pero ofreció dos fechas alternativas: el 19 de abril y el 20 de mayo. Un siglo y medio más tarde Epifanio fijó la Navidad el 6 de enero pero ofreció el 20 de mayo como la fecha de la concepción, con fechas alternativas del 21 de mayo y el 20 de junio, lo que supondría que Jesús nació prematuro entre dos y tres meses antes del término.
Sólo el año 379fue introducida la festividad de Navidad el 25 de diciembre por san Gregorio Nacianceno, defensor de la divinidad de cristo. Pero no fue una decisión pacífica. En Antioquia hubo diez años de resistencia a aceptar tal fecha, y en Egipto la lucha contra la introducción del 25 de diciembre como fiesta de la Navidad duró hasta el año 431. Y hay una iglesia, la de los Armenos, que aún hoy sigue resistiéndose a celebrar el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre, y siguen celebrándola el 6 de enero.
Al principio del cristianismo no se celebraba la Navidad. Era algo que no interesaba, la única gran festividad era la Pascua. Las fiestas referidas a los apóstoles estaban ligadas al día de su muerte, de su martirio, no de su nacimiento. Una de las primeras fiestas que empezaron a celebrarse fuera de la pascua fue el bautismo de Jesús o Epifanía, que se celebraba, y aún hoy se celebra, el 6 de enero, considerando que la verdadera manifestación de la divinidad de Jesús llego durante el bautismo que recibió de su primo Juan Bautista.
El hecho de empezar a celebrar también el nacimiento de Jesús surgió de una disputa teológica. Una parte de los primeros cristianos, considerados más tarde como heréticos, concretamente los gnósticos, defendían que fue sólo durante el bautismo cuando la divinidad se reveló el Cristo, y no durante su nacimiento. Y así surgió, primero en Egipto y más tarde en todas las iglesias de Oriente, la necesidad de celebrar la festividad del bautismo de Jesús. Y decidieron que fuera el día 6 de enero. ¿Por qué? si se desconocía la fecha del nacimiento de Jesús, menos aún se conocía la de su bautismo. Al parecer, se decidió esa fecha porque los paganos, es decir, los no cristianos, celebraban la fiesta en honor a Dionisios, que a partir de la fusión de mitos egipcios y helenos, era el dios del vino, de la vegetación y de la fecundidad y la muerte. También ese día se celebraba en Alejandría el nacimiento de Eón, de la virgen Core, y esa fecha también estaba consagrada a Osiris. Según una leyenda, en ese día las aguas del río Nilo poseían poder de curación por parte de los dioses.
¿Cuándo llega la Navidad? También dicha fiesta tuvo origen en las primeras discusiones teológicas contra la secta de los gnósticos –en quienes algunos ven a los primeros teólogos del cristianismo, aunque sus escritos acabaron quemados y ellos perseguidos-, los cristianos más ortodoxos admitían que Dios se había manifestado en la persona de Jesús ya desde su concepción virginal y, por tanto, en su nacimiento. Y comenzaron, desde inicios del siglo IV, como aparece en un papiro encontrado en Egipto, a celebrar también la Navidad. Pero como se ignoraba la fecha, la juntaron al la del bautismo; así, durante mucho tiempo se celebró la Navidad el 6 de enero.
¿Cuándo comienza pues, a celebrarse la Navidad el 25 de diciembre, separándola de la fiesta del bautismo o de la Epifanía? No existe certeza absoluta de dicho cambio. Todo parece indicar que fue tras haber condenado el concilio de Nicea, el año 325 de nuestra era, la doctrina que negaba que Jesús Dios se había hecho hombre. Con dicha condena quedaba excluida la doctrina de que la divinidad apareció en Jesús sólo durante el bautismo.
Había pues, que buscarle una fecha diferente a la Navidad. ¿Por qué se decidió que fuera el 25 de diciembre? Según el relato que el evangelista Lucas hace del nacimiento de Jesús, no podría haber nacido antes de la primavera de Palestina. Cuenta Lucas que en el momento en que Jesús nació "había unos pastores acampados al raso, guardando por turnos sus rebaños". Y eso, debido a los inviernos fríos de aquella región, sólo pasa a partir de la primavera. de ahí que en el mismo siglo IV se hubiesen propuesto fechas para el nacimiento de Jesús en abril y junio. También se piensa que debió nacer cerca de las festividades de la Pascua, Ya que Lucas dice que nació en un pesebre, "porque no encontraron sitio en la posada", y las posadas se llenaban precisamente en vísperas de la Pascua, cuando los judíos se dirigían a celebrarla en Jerusalén. Todo ello en el supuesto –aceptado por la Iglesia oficial- de que el relato de Lucas es histórico y no sólo literario.
La razón por la que la Iglesia primitiva, a pesar de dicho relato evangélico, decidió celebrar la navidad el 25 de diciembre tampoco es de ciencia cierta. Todo hace parecer que los cristianos, aconsejados por el emperador Constantino –que de perseguidor de los cristianos se había convertido en el gran defensor de la nueva religión abrazando su fe-, escogieron el 25 de diciembre porque esa era la fecha de la gran fiesta pagana dedicada al Sol. También el 25 de diciembre se celebraba en el Imperio Romano se celebraba un culto solar en el seno de la religión de Mitra. Era esa fecha cuando todo el mundo pagano celebraba la fiesta de la luz y del sol. precisamente los emperadores romanos seguidores del culto de Mitra habían levantado templos al "Sol invencible". En esa fecha se hacían grandes hogueras y grandes bacanales. Entonces, los seguidores del profeta judío decidieron cristianizar la gran fiesta pagana del Sol colocando en esa fecha el nacimiento de quién, según dijimos, el profeta Malaquías había indicado que sería el "sol de justicia" de Israel.
A partir de entonces, la Iglesia de Roma hizo grandes esfuerzos para imponer esa fecha del nacimiento de Cristo, separada de la fiesta teológica del bautismo, a todas las demás iglesias orientales. pero todo hace pensar que no fue fácil ya que muchas se resistieron hasta nuestros días. La misma Iglesia de Jerusalén resistió hasta el siglo VI y siguió celebrando la Navidad el 6 de enero. En realidad, la fiesta de la Navidad, separada ya de la del bautismo, se había contaminado enseguida de las fiestas al Sol adquiriendo algunos de sus rasgos más paganos y festivos. Algo que aún colea hoy.
Quienes critican dentro del cristianismo que la Navidad se ha paganizado, que es una fiesta más consumista que religiosa, ignoran que en su origen la Navidad, trasladada al 25 de diciembre, incorporó muchos de los distintivos de fiesta pagana romana, algo que es criticado ya entonces por los cristianos orientales. De ahí que no hace mucho que los alemanes llegasen incluso a pensar en cambiar la fecha de La Navidad para poder celebrarla en otro día, despojada de su actual connotación pagana, cosa que no tuvo seguidores, ya que hoy la Navidad es más que la fiesta cristiana y religiosa del nacimiento de Cristo. Es una fiesta mundial de carácter familiar an la que cada uno celebra lo que mejor desea.
La verdad es que anteriormente a los romanos, la fiesta del 25 de diciembre era ya celebrada por los celtas. Era la fecha en la que el invierno había llegado a su ecuador. Y existen tradiciones de la Navidad que no nacen de la festividad cristiana, como la de los regalos, que suele atribuirse al relato de los Reyes Magos que llevaron obsequios al Niño Jesús. Ya en los ritos paganos del 25 de diciembre era tradicional "dar y recibir regalos". Se trata de una tradición que existía siglos antes de Cristo y que el cristianismo acabó apropiándose de ella. Hay hasta quién piensa que el relato evangélico en el que se narra que unos magos llevaron de regalo a Jesús oro, incienso y mirra fue creado para aplicar a la leyenda del nacimiento de Cristo la antigua costumbre pagana de cambiarse regalos en la fiesta del solsticio de invierno, el 25 de diciembre.
Lo que tampoco sabrá nunca la Iglesia es el año cierto en el que nació Jesús, a pesar de que nuestro calendario actual arranca paradójicamente de aquel año que desconocemos. En su tiempo, el calendario que regía en todo el mundo era el calendario romano, que se basaba en los años transcurridos desde la fundación de Roma. Según el calendario cristiano moderno, Roma se fundó en el año 753 antes de Cristo y, por tanto, este 2001 sería el 2754 de la fundación de Roma, el calendario romano data más o menos de un siglo después de la caída de Roma. La fecha y el año de Navidad fueron decididos por Dionisio el Exiguo en el año 525 después de Cristo. Dionisio decidió basar su calendario en el nacimiento de la fecha de Jesús, sólo que su problema era que tampoco él sabía el año en que Jesús había nacido. ¿Qué hizo? servirse de toda una serie de cálculos y adivinanzas personales. Se apoyó en la historia romana para hacer su cálculo. Sumó hacia atrás, los reinados de los emperadores, método que ya se había usado, por ejemplo en Egipto durante el reinado de los faraones para calcular fechas históricas. Un método que podría haber sido válido si Dionisio no se Hubiera equivocado. ¿En cuanto? Por lo pronto en un año, ya que se olvidó de calcular el año cero. Aún más. Cesar Augusto, que era emperador cundo nació Jesús, reinó también cuatro años bajo su nombre propio de Octavio, algo que Dionisio olvidó a la hora de hacer sus cálculos. Por tanto, ambos errores suponen una diferencia de cinco años, por eso, si Dionisio no cometió otros errores que desconocemos, Jesús nació el año cinco antes de nuestra era. O sea que hoy estaríamos por lo menos en el año 2006.
Quienes siguen negando la historicidad y considerando a Jesús más bien fruto y elaboración de un mito, piensan que los relatos de la Navidad de los evangelistas oficiales y de los mismos evangelios apócrifos nacieron más bien para aplicar la nueva religión, nacida del judaísmo, los mitos de las religiones más antiguas, comenzando por las prehistóricas. De ahí que se eligiera el 25 de diciembre para celebrar el nacimiento del jefe de la nueva religión que, desde muy antiguo, era la fiesta de iniciación, en la que los fieles del paganismo comían alimentos sagrados y bebían vino para obtener la salvación y la salud, gracias a la diosa de la Tierra, y alcanzar así la resurrección en el más allá.
La Navidad sería, pues, la metáfora religiosa heredada de otras fiestas antiquísimas de las religiones agrícolas. Metáfora religiosa que, según explica Francisca Martín-Cano Abreu en su trabajo sobre el significado astronómico del arte prehistórico y la religión, relata la culminación de la historia de la agricultura, en la que Jesús, al igual que Buda, Horus, Carpo, Sida, Misa y libera, se identifica con el fruto de la Virgen Diosa tras haber sido también semilla que convierte en fruto.
Según esta mitología, el mismo relato de Lucas, en el que aparecen un asno y un buey en el pesebre donde nació Jesús, tendría relación con la diosa soberana de los Animales, que da a luz entre animales. La iconografía cristiana imita la obra de arte pagana y en muchos casos le cambia el significado a las escenas. Por ejemplo, el famoso árbol de la vida de las antiguas religiones fue cambiado por el árbol del bien y del mal, y hasta acabó condenando la manzana, que era símbolo de inmortalidad, como fruto maldito.
Para los defensores de la hipótesis del cristianismo como mitología, dicha religión tiene origen en la primitiva religión agrícola, que supuso, según Martín-Cano, por parte de nuestros ancestros del Paleolítico, "el primer intento científico-religioso, basado en la observación, de explicar la naturaleza y sus complejos fenómenos, antes de que los conocimientos científicos descubriesen las leyes de los fenómenos naturales".
Todas las religiones primitivas se basaban en los hechos de la naturaleza, en la observación de los astros y en las estaciones ligadas a las cosechas. De ahí que en el nacimiento de las religiones aparezcan siempre elementos de la astrología. Así se explicaría que los evangelios hubiesen introducido en el nacimiento la historia de la estrella misteriosa que condujo a los magos hasta el pesebre donde Jesús había nacido. Una narración sin duda mítica, sin explicación científica alguna.
Lo más probable es que también al contar la historia del nacimiento de Jesús, del que poco o nada sabemos, se hayan introducido elementos de las antiguas mitologías. Baste recordar que muchos siglos antes de Cristo, el dios Mitra, según una leyenda popular, había nacido de una virgen el 25 de diciembre, en una cueva, siendo adorado por pastores y magos, obró milagros, fue perseguido, lo mataron, y resucitó al tercer día.
De ahí la historia tan poco probable de que Jesús naciera en un pesebre entre animales, visitado por tres reyes magos (el evangelio no habla de reyes, sino de magos orientales), o el de la estrella que les siguió, de la huida a Egipto y de la matanza de los de los inocentes por mano de Herodes. Sin embargo, hoy la Navidad cristiana, ha adquirido una connotación que no tenían las religiones primitivas que celebraban el 25 de diciembre las fiestas paganas del Sol: su carácter de búsqueda de paz para el mundo. Por eso, incluso personas de otras religiones o incluso no creyentes se sienten atraídas por esta festividad que evoca la solidaridad, la ayuda a los pobres, la unión de las familias, y la búsqueda de paz interior y exterior. Paradójicamente, esta Navidad vuelve a coincidir con el enfrentamiento entre religiones justo en los lugares que, según la tradición, vieron nacer crecer y morir –y para los cristianos resucitar- al famoso profeta de Nazareth que había soñado con un mundo donde los hombres supieran respetarse como hijos de un mismo Dios, al que él apellidó Padre.
Los Reyes Magos no son personajes creados por siglos de tradición cristiana. Su existencia, además de quedar bien testimoniada en el Evangelio, ahora es documentada por los descubrimientos arqueológicos.
Esta curiosa y extraordinaria revelación se encuentra contenida en una tablilla, en la que se han acuñado caracteres cuneiformes. Se trata de un auténtico documento astronómico y astrológico (entonces las dos disciplinas eran hermanas gemelas) que revela la existencia de una conjunción de Júpiter y Saturno en la constelación de Piscis en el año 7 antes de Cristo.
Los Evangelios enmarcan el nacimiento de Jesús en tiempos del censo del imperio ordenado por César Augusto, cuando Quirino era gobernador de Siria, y en los últimos años del rey Herodes, quien falleció en el mes de marzo del año 4 a.C. Para los historiadores, Jesús nació unos siete años antes del año «0». El evangelista Mateo (2, 2) pone en relación el evento de Belén con la aparición de una estrella particularmente luminosa en el cielo de Palestina. Y es precisamente en este momento en el que la tablilla de arcilla ofrece un testimonio particular.
Existen muchas hipótesis sobre la estrella que vieron los magos ("magoi" en griego era la palabra con que se denominaba a la casta de sacerdotes persas y babilonios que se dedicaban al estudio de la astronomía y de la astrología) y que les llevó a afrontar un viaje de unos mil kilómetros con el objetivo de rendir homenaje a un recién nacido.
El 17 de diciembre de 1603, Johannes Kepler, astrónomo y matemático de la corte del emperador Rodolfo II de Habsburgo, al observar con un modesto telescopio desde el castillo de Praga el acercamiento de Júpiter y Saturno en la constelación de Piscis, se preguntó por primera vez si el Evangelio no se refería precisamente a ese mismo fenómeno. Hizo concienzudos cálculos hasta descubrir que una conjunción de este tipo tuvo lugar en el año 7 a.C. Recordó también que el famoso rabino y escritor Isaac Abravanel (1437-1508) había hablado de un influjo extraordinario atribuido por los astrólogos hebreos a aquel fenómeno: el Mesías tenía que aparecer durante una conjunción de Júpiter y Saturno en la constelación de Piscis. Kepler habló en sus libros de su descubrimiento, pero la hipótesis cayó en el olvido perdida entre su inmenso legado astronómico.
Faltaba una demostración científica clara. Llegó en 1925, cuando el erudito alemán P. Schnabel descifró anotaciones neobabilonias de escritura cuneiforme acuñadas en una tabla encontrada entre las ruinas de un antiguo templo del sol, en la escuela de astrología de Sippar, antigua ciudad que se encontraba en la confluencia del Tigris y el Éufrates, a unos cien kilómetros al norte de Babilonia. La tablilla se encuentra ahora en el Museo estatal de Berlín.
Entre los numerosos datos de observación astronómica sobre los dos planetas, Schnabel encuentra en la tabla un dato sorprendente: la conjunción entre Júpiter y Saturno en la constelación de Piscis tiene lugar en el año 7 a.C., en tres ocasiones, durante pocos meses: del 29 de mayo al 8 de junio; del 26 de septiembre al 6 de octubre; del 5 al 15 de diciembre. Además, según los cálculos matemáticos, esta triple conjunción se vio con gran claridad en la región del Mediterráneo.
Si este descubrimiento se identifica con la estrella de Navidad de la que habla el Evangelio de Mateo, el significado astrológico de las tres conjunciones hace sumamente verosímil la decisión de los Magos de emprender un largo viaje hasta Jerusalén para buscar al Mesías recién nacido. Según explica el prestigioso catedrático de fenomenología de la religión de la Pontificia Universidad Gregoriana, Giovanni Magnani, autor del libro «Jesús, constructor y maestro» («Gesú costruttore e maestro, Cittadella, Asís, 1997), «en la antigua astrología, Júpiter era considerado como la estrella del Príncipe del mundo y la constelación de Piscis como el signo del final de los tiempos. El planea Saturno era considerado en Oriente como la estrella de Palestina. Cuando Júpiter se encuentra con Saturno en la constelación de Piscis, significa que el Señor del final de los tiempos se aparecerá este año en Palestina. Con esta expectativa llegan los Magos a Jerusalén, según el Evangelio de Mateo 2, 2». «¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle» preguntan los magos a los habitantes de Jerusalén y después a Herodes.
La triple conjunción de los dos planetas en la constelación de Piscis explica también la aparición y la desaparición de la estrella, dato confirmado por el Evangelio. La tercera conjunción de Júpiter y Saturno, unidos como si se tratara de un gran astro, tuvo lugar del 5 al 15 de diciembre. En el crepúsculo, la intensa luz podía verse al mirar hacia el Sur, de modo que los Magos de Oriente, al caminar de Jerusalén a Belén, la tenían en frente. La estrella parecía moverse, como explica el Evangelio, «delante de ellos» (Mt 2, 9).
Una tablilla descubierta hace quince años, y en poder del coleccionista suizo-israelí David Jeselshon, incluye una frase de importancia crítica, según Israel Knohl, investigador de la Universidad de Jerusalén: habla de un personaje que se rebeló contra Roma a finales del siglo I antes de Cristo y que fue resucitado al tercer día. Gijón, J. MORÁN La traducción de una borrosa palabra en una estela del siglo I antes de Cristo alimenta desde hace días la hipótesis de que a Jesús de Nazaret le aplicaron sus seguidores una antigua tradición judía: que el liberador del pueblo de Israel, el Mesías, tendría que morir y resucitar al tercer día. Esta idea, de corte nacionalista, restaría originalidad a la comprensión cristiana de la muerte y resurrección de Jesucristo, a quien precisamente la Iglesia considera fuera del encuadre nacionalista, al haber transmitido un mensaje universal de salvación.
El pasado martes, y justo en el sexagésimo aniversario del descubrimiento de los manuscritos del Mar Muerto (Qumram), Israel Knohl, biblista judío, presentó en el Museo de Israel su reconstrucción y traducción de la línea 80 de una tablilla de piedra caliza gris, de 90 por 30 centímetros, con 87 líneas en hebreo antiguo escritas en tinta -y extrañamente no talladas y, en gran parte, ilegibles- que recogen la denominada «Revelación de Gabriel».
Knohl postula que dicha línea se inicia con las palabras «Leshloshet yamin hayeh», es decir, «en tres días, vivirás». La palabra borrosa, o ilegible, es, en realidad, «hayeh» -vivo-, según Knohl, con lo que la frase completa se reconstruye de este modo: «Leshloshet yamin hayeh, anos Gavriel, gozer alekha» -«en tres días, vivo, yo, Gabriel, lo mando»-. La orden de Gabriel va dirigida al «Príncipe de príncipes», un personaje sobre el que Knohl conjetura que es Simón, un líder judío que se rebeló en el año 4 antes de Cristo contra la monarquía herodiana, sostenida por Roma. Simón actuó en la Transjordania, zona en la que se supone que fue hallada la tablilla. «Simón se declaró rey, llevó una corona, y fue percibido como rey por sus seguidores, que depositaron sus esperanzas mesiánicas en él», sostiene Knohl. El emperador romano Augusto aplastó aquella rebelión, pero los seguidores de Simón le consideraron resucitado a los tres días.
En suma, prosigue Knohl, «la creencia en un Mesías resucitado existió antes de la actividad mesiánica de Jesús». El investigador judío agrega que este descubrimiento «pide una revaloración completa de los estudios sobre el mesianismo», ya que «el concepto de la resurrección propio del cristianismo tendría su origen en la tradición judía anterior». Pero Knohl añade más: «Esta teoría ofrece nuevas ideas sobre Jesús, no como redentor de la Humanidad, tal como lo concibe el cristianismo, sino como un mesías cuyo objetivo era redimir al pueblo al que pertenecía, el judío».
Precisamente sobre este último punto opina Julián Herrojo, rector de la basílica del Sagrado Corazón de Gijón, y especialista en Arqueología Paelocristiana: «Jesús no es un líder nacionalista, es más bien antinacionalista, y rechaza en varios pasajes de los evangelios dar pasos en ese sentido». Por lo demás, Knohl «propone demasiadas conjeturas, que habría que comprobar, y en el terreno filológico, en el que yo no soy experto, hay que tener presente que el hebreo se escribe sin vocales y ello da lugar a muchas variantes», comenta Herrojo.
Eso sí, desde el punto de vista arqueológico, el rector de la basílica gijonesa considera que «habría que certificar el lugar de origen de la estela, aunque parece tener parentesco con los manuscritos del mar Muerto y con la literatura apocalíptica de Qumram».
Por otra parte, «la tradición del sufrimiento, muerte y salvación de un Mesías ya la contempla el cristianismo en el profeta Isaías». En definitiva, «la intención de muchos investigadores judíos es la de judaizar a Jesús, e insertarlo en sus tradiciones». Esta teoría de Israel Knohl «no posee un interés mayor», concluye Julián Herrojo.
Descubrimiento arqueológico vincula el judaísmo con Jesús
Lunes, 07dejuliode2008 | 04:15
El origen judíodeJesús no se pone en duda, aunque cabe especular si nació por la vía habitualdelos humanos o por mano divina. El hallazgodela PiedradeGabriel en la margen orientaldel Mar Muerto dice algo más: antesdeJesús, los judíos estaban persuadidos que el Mesías aparecerá, morirá y resucitará tres días más tarde. Tema que, según fundadas hipótesis, el propio fundadordel Cristianismo no ignoraba. Undescubrimiento que fortalece el empeño ecuménico y las afinidades entre dos religiones.
Hace pocos días, en conferencia celebrada en Jerusalén, el talmudista y profesorIsraelKanohel difundió un hallazgo notable. LaVisióndeGabriel,texto profético escrito un siglo antesdel nacimientodeJesús (su nombre original Yehoshua),descubierto en una piedra hallada en Jordania, en el lado orientaldel Mar Muerto, refiere que el Mesías vendrá, sufrirá y morirá, pero al cabodetres días habráderesucitar para asombro y veneracióndeunos y otros. Es altamente probable que Jesús conocía este texto ydealguna manera lo adoptó, o sus creyentes inmediatos lo difundieron.
La VisióndeGabriel contiene 87 líneas. Algunas palabras fueran borradas por el tiempo. Pero robustece la conviccióndeque los judíos, aplastados por el Imperio romano y por su representante el Rey Herodes, confiaban en que un Salvador habrádeaparecer a finderecuperar la identidad nacional trastornada. El judaísmo postulaba que el Mesías será "hijodeDavid " o "deJosé ", según voluntad divina. Y restablecerá la autonomía nacionaldelos judíos. Por esta circunstancia, cuando en el año 4 antesdeC. apareció un personaje llamado Simón y llamó a una revuelta contra Herodes que no tuvo éxito, el escepticismo se difundió en amplias porcionesdela población.
Este hallazgo arqueológico y textual gesta nuevas afinidades entre estas dos religiones separadas – con frecuencia artificialmente – por disputas teológicas y gestosdeviolencia. Apuntala la bienvenida tendencia hacia un diálogo sereno y universal. Cabe recordarlo.
El infinito y misterioso universo intriga a los científicos más estudiosos y maravilla a los ciudadanos cuando se descubren nuevos acontecimientos que giran en esa inmensa masa de millones de componentes, de galaxias, planetas, estrellas, cometas y agujeros negros.
Sólo hay dos referencias en la Biblia acerca de la Natividad. La primera (y la más completa) la encontramos en el evangelio de San Mateo, donde podemos tomar las primeras notas para cercar la fecha del nacimiento de Jesús y, de paso, encontramos la primera referencia a la Estrella de Belén:
